Хорошо — это когда хорошо мне и от этого не плохо (?) другим. Знак вопроса обозначает, что условие "от этого не плохо другим" имеет право задаваться тогда лишь, когда я решу для себя его придерживаться. Но, правда, если я вдруг решу это условие опустить, то очень скоро мне уже может быть не так хорошо, как вначале, а совсем даже наоборот.

Плохо — это когда мне плохо, а как другим — мне плевать.

Когда мне плохо и всем другим плохо — это объективное плохо.

Когда хорошо мне и всем другим хорошо — это объективное хорошо.

А когда мне хорошо, а другим от этого плохо — хорошо это или плохо?

А если мне плохо, а другим от этого хорошо — плохо это или хорошо?

А если всем плохо, а кому-нибудь (не мне) хорошо — то объективно это уже не плохо, но и для меня не хорошо, так как я оказываюсь в числе тех остальных, кому плохо.

А когда всем хорошо, а кому-нибудь (не мне) плохо — то объективно это, конечно, уже не хорошо, но мне-то от этого менее хорошо не будет? И в этом случае, кстати, гораздо труднее учитывать (не логически, но психологически) того кого-нибудь, которому плохо. Если в предыдущем примере этот кто-то, который был не как все, очень колол глаза и казался выскочкой, и сразу зарождались вопросы типа: "а на каком основании это ему вдруг хорошо, когда мне плохо?" — то в данном случае этого кого-то (не меня), которому вдруг плохо, когда нам всем так хорошо, как-то очень трудно становится учитывать и всё хочется его как-то опустить в расчётах и размышлениях (в смысле пропустить). Хотя логически этот случай тождественен предыдущему.

И вообще, кто сказал, что объективное хорошо — это хорошо объективно? И наоборот (что касается понятия "объективное плохо")?

На уровне рассмотрения совокупности абсолютно всех субъектов в качестве объектов понятия "плохо" и "хорошо" тождественны друг другу, как некоторое абстрактное свойство, присущее системе в целом. Но хорошо и плохо — это настолько субъективные понятия, имеющие смысл лишь применительно к отдельному человеку, что плохо или хорошо всей совокупности субъектов (которых записали в объекты) быть просто не может. Всей системе никак на то, хорошо или плохо ей объективно.

А тогда стоит ли стремиться к объективному хорошо?

Но вот бояться объективного плохо непременно надо, так как это затронет меня непосредственно.

Таким образом, оказывается, что достаточно для меня ограничиться лишь моим маленьким, скромненьким хорошо. Но это чисто логический вывод, а психологически моё хорошо значительно более хорошо, если я знаю, что другим вокруг меня не только не плохо, но обязательно хорошо. И, учитывая это, почти проникаюсь понятием объективное хорошо, но проникаюсь ровно до тех пор, пока оно не становится настолько всеохватывающим, что моё малюсенькое хорошо перестаёт быть различимым. С этого момента понятие хорошо теряет положительную (да и всякую) окраску и становится просто словом, без определённого значения.

Рассуждения в предыдущем абзаце ("моё хорошо значительно более хорошо") приводят к понятию степени хорошо, что могло бы сильно усложнить всю рассматриваемую задачу, но я поступлю "идеально" просто, рассматривая в качестве хорошо или плохо не количественные их характеристики, а их "идеи", то есть, грубо говоря, если хоть чуть-чуточки хорошо, то это уже хорошо, ну и, естественно, наоборот.

Кроме того, стоит рассмотрения случай, когда хорошо становится даже от того только, что кому-то другому (другим) хорошо. Ну и, понятно, с точностью до наоборот для плохо. Казалось бы, в случае с плохо хотелось бы эту взаимосвязь твоего личного состояния с чужим плохо как-нибудь разорвать, но в этом случае разрывается не просто взаимосвязь плохо-плохо, а взаимосвязь вообще состояний, независимо от негатива-позитива. То есть тогда уже и не стоит надеяться на то, что тебе похорошеет от того, что кому-нибудь хорошо.

Однако, когда вот так долго жонглируешь словами плохо-хорошо-хорошо-плохо-плохо-... , то вдруг замечаешь, что слова эти теряют свой смысл и вот совсем уже трудно с их помощью хоть как-нибудь обозначить своё теперешнее состояние.

Хотела было уже закругляться с этим цирковым номером, да пришла в голову такая мысль: а если мне плохо, а кому-нибудь кажется, что мне хорошо, то какое собственно значение для обозначения моего состояния будет учитываться в суммарном результате для всей системы?